4 GIÁO HUẤN VỀ BẢN TÍNH TÂM TRÍ TRONG PHẬT GIÁO TRUYỀN THỐNG TÂY TẠNG
Giáo huấn nói về bốn khiếm khuyết, điều ngăn cản chúng ta nhận ra bản tính tâm trí lúc này:
1. Bản tính tâm trí ở quá gần để được nhận ra. Giống như chúng ta không có khả năng thấy được khuôn mặt riêng của mình, tâm trí thấy khó nhìn vào bản tính riêng của nó.
2. Nó quá sâu để chúng ta thăm dò. Chúng ta không có ý tưởng về nó có thể sâu thế nào; nếu chúng ta thăm dò được, chúng ta chắc đã nhận ra nó, tới mức độ nào đó.
3. Nó quá dễ để chúng ta tin. Trong thực tại, mọi điều chúng ta cần làm đơn giản là an định trong nhận biết thuần khiết, trần trụi của bản tính tâm trí, cái bao giờ cũng hiện diện.
4. Nó quá kì diệu để chúng ta điều chỉnh. Sự mênh mông vô cùng của nó quá bao la không khớp được với cách nghĩ hạn hẹp của chúng ta. Chúng ta không thể tin được nó. Chúng ta cũng không thể tưởng tượng được rằng giác ngộ là bản tính thực của tâm trí chúng ta.
-----
Trong Phật giáo truyền thống Tây Tạng bản tính tâm trí được nhấn mạnh là "tánh không" (Sunyata) và "tự tánh giác" (Rigpa).
Tánh không (Sunyata): Mọi pháp không tự tại, không có bản chất riêng biệt, độc lập mà tồn tại nhờ vào mối quan hệ tương duyên. Điều này giúp giải thoát tâm trí khỏi các ràng buộc, nhận thức sai lầm và khổ đau.
Tự tánh giác (Rigpa): Là trạng thái tự nhiên của tâm trí, luôn tỉnh thức, không bị ảnh hưởng bởi các tư duy, cảm xúc hay bất kỳ yếu tố nào khác. Rigpa là sự hiện hữu trong sáng, không bị lệ thuộc hay hạn chế bởi bất cứ điều gì.
Đây là bản chất thực sự, nguyên thủy và không thay đổi của tâm trí. Đây không phải là một thuộc tính có thể nhìn thấy hay chạm vào, mà là một trạng thái tự nhiên, một thực tại sâu xa mà mọi tâm trí đều sở hữu. Nhận thức được bản tính tâm trí, ta sẽ tỉnh thức và giải thoát, sự hiểu biết và yêu thương chính mình được nâng lên một tầm cao mới.
-----
“Tử thư Tây Tạng” với những lời Phật dạy về sự sống và cái chết, giúp ta khám phá mọi khía cạnh về bản thân mình để sống an lạc và bình yên: https://shope.ee/99yVL8EWDi
